وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ
صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ
عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4)
((سورة
النجم))
|
|
عدد المراجع (21)
عن
عبد الله بن عمرو قال
كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله أريد حفظه فنهتني قريش وقالوا تكتب كل شيء سمعته من
رسول الله ورسول الله بشر يتكلم في الغضب والرضا فأمسكت عن الكتاب فذكرت ذلك لرسول الله فأومأ بإصبعه إلى فيه وقال
اكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج منه إلا حق
عبد
الله بن عمرو قال كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله أريد حفظه فنهتني
قريش وقالوا أتكتب كل شيء تسمعه ورسول
الله بشر يتكلم في الغضب والرضا فأمسكت عن الكتاب فذكرت ذلك لرسول الله فأومأ بأصبعه إلى فيه فقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق
عن
عبد الله بن عمرو قال كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله أريد حفظه فنهتني قريش
فقالوا إنك تكتب كل شيء تسمعه من رسول الله ورسول الله صلى الله عليه وسلم
بشر يتكلم في الغضب والرضا فأمسكت عن الكتاب فذكرت ذلك لرسول الله
فقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج مني إلا حق
تصحيح الألباني للحديث
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=14476
155848 - كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أريد حفظه ، فنهتني قريش ، وقالوا: أتكتب كل شيء ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر
يتكلم في الغضب والرضا ، فأمسكت عن الكتاب ، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأومأ بأصبعه إلى فيه ، فقال : اكتب فوالذي نفسي بيده ، ما يخرج منه إلا حق
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: أبو داود - المصدر:
سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3646
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل
مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
57213 - عن عبدالله بن عمرو
قال : كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله صلى الله عليه
وسلم ، أريد حفظه ، فنهتني قريش ، وقالوا : أتكتب كل شيء ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر
يتكلم في الغضب والرضا ، فأمسكت عن الكتاب ، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأومأ بأصبعه إلى فيه ، فقال : اكتب فوالذي نفسي بيده ، ما يخرج منه إلا حق
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3646
خلاصة الدرجة: صحيح
34364 - كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله - صلى الله
عليه وعلى آله سلم - أريد حفظه ، فنهتني قريش وقالوا : أتكتب كل شيء تسمعه ورسول الله - صلى الله عليه
وعلى آله وسلم - بشر يتكلم في الغضب والرضى ، فأمسكت عن الكتاب فذكرت ذلك إلى رسول الله - صلى
الله عليه وعلى آله وسلم - فأومأ بأصبعه إلى فيه فقال : ( اكتب فوالذي
نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق ) .
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة
أو الرقم: 800
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/ما%20يخرج%20منه%20إلا%20حق/pt
عدد النتائج (19)
عن عائشة أن
النبي سمع أصواتا فقال ما هذه الأصوات قالوا النخل يؤبرونه يا رسول
الله فقال لو لم يفعلوا لصلح فلم يؤبروا عامئذ
فصار شيصا فذكروا ذلك للنبي فقال إذا كان شيئا من أمر دنياكم فشأنكم به وإذا كان شيئا من أمر دينكم فإلي
عن عائشة أن النبي سمع أصواتا فقال ما هذا الصوت قالوا النخل يؤبرونها
فقال لو لم يفعلوا لصلح فلم يؤبروا عامئذ
فصار شيصا فذكروا للنبي فقال إن كان شيئا من أمر دنياكم فشأنكم به وإن كان من أمور دينكم فإلي
شرح سنن ابن ماجه للسندي
( لو لم يفعلوا لصلح ) أي ظن
ذلك فيوافق ما تقدم
( شيصا ) الشيص هو
التمر الذي لا يشتد
صحيح
مسلم = كتاب الفضائل = باب وجوب امتثال ما قاله شرعا دون ما ذكره من =
حديث رقم 3263
عن عائشة وعن
ثابت عن أنس : أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم يلقحون فقال لو لم تفعلوا لصلح قال فخرج شيصا فمر بهم فقال ما
لنخلكم قالوا قلت كذا وكذا قال أنتم أعلم بأمر دنياكم
http://www.islamweb.net/ver2/Archive/showHadith.php?seq=11506
أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم
يلقحون . فقال ” لو لم تفعلوا لصلح “, قال فخرج شيصا . فمر بهم فقال ” ما لنخلكم ؟ “ قالوا : قلت كذا وكذا . قال ” أنتم
أعلم بأمر دنياكم “ .
الراوي: أنس بن مالك: خلاصة
الدرجة: صحيح: المحدث:
مسلم
المصدر: المسند الصحيح : الصفحة
أو الرقم:
http://www.dorar.net/enc/hadith/لو%20لم%20تفعلوا%20لصلح/pt
معنى كلمة ((يلقحون))
قاموس الغني
لَقَحَ
- "لَقَحَ النَّخْلَةَ" : وَضَعَ طَلْعَ الذُّكُورِ فِي الإِنَاثِ لِتُثْمِرَ
http://lexicons.sakhr.com/openme.asp?fileurl=/html/3075727.html
معنى كلمة ((شيص))
قاموس المحيط
الشِّيصُ والشَيصَاءُ
= تَمرٌ لم يتمّ نضجه لسوء تَأبيره أو لفسادٍ آخرَ
http://lexicons.sakhr.com/openme.asp?fileurl=/html/1069557.html
قاموس المحيط
الشِّيصُ
و الشِّيصَاءُ = رَدِيء التمر
http://lexicons.sakhr.com/openme.asp?fileurl=/html/2053473.html
الرِّجَال قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ
اللَّه بَعْضهمْ عَلَى بَعْض
(النساء 4)
تفسير
ابن كثير: سورة النساء : 34
أَتَى
رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُل مِنْ الْأَنْصَار
بِامْرَأَةٍ لَهُ فَقَالَتْ يَا رَسُول اللَّه إِنَّ زَوْجهَا فُلَان بْن فُلَان
الْأَنْصَارِيّ وَإِنَّهُ ضَرَبَهَا فَأَثَّرَ فِي
وَجْههَا (((أي عملها عاها في وجهها)))
فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى
اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ "
فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى " الرِّجَال قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء "
أَيْ فِي الْأَدَب فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "
أَرَدْت أَمْرًا وَأَرَادَ اللَّه غَيْره "
(((أي الرجل له الحق في ذلك))) وَكَذَلِكَ أَرْسَلَ هَذَا الْخَبَر قَتَادَة
وَابْن جُرَيْج وَالسُّدِّيّ أَوْرَدَ ذَلِكَ كُلّه
اِبْن جَرِير , وَقَالَ الشَّعْبِيّ فِي هَذِهِ الْآيَة الرِّجَال قَوَّامُونَ
عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللَّه بَعْضهمْ عَلَى بَعْض وَبِمَا أَنْفَقُوا
مِنْ أَمْوَالهمْ قَالَ الصَّدَاق الَّذِي أَعْطَاهَا أَلَا
تَرَى أَنَّهُ لَوْ قَذَفَهَا لَاعَنَهَا وَلَوْ قَذَفَتْهُ جُلِدَتْ......
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=4&nAya=34
تفسير
الطبري
وَذُكِرَ
أَنَّ هَذِهِ الْآيَة نَزَلَتْ فِي رَجُل لَطَمَ اِمْرَأَته , فَخُوصِمَ إِلَى
النَّبِيّ فِي ذَلِكَ , فَقَضَى لَهَا بِالْقِصَاصِ . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ :
7372 - عَنْ
قَتَادَة , قَالَ : ثنا الْحَسَن : أَنَّ رَجُلًا لَطَمَ اِمْرَأَته , فَأَتَتْ
النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَأَرَادَ أَنْ يَقُصّهَا مِنْهُ ,
فَأَنْزَلَ اللَّه : { الرِّجَال قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ
اللَّه بَعْضهمْ عَلَى بَعْض وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالهمْ } فَدَعَاهُ
النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَتَلَاهَا عَلَيْهِ وَقَالَ :
" أَرَدْت أَمْرًا وَأَرَادَ اللَّه غَيْره "
7373
- عَنْ قَتَادَة , قَوْله : { الرِّجَال قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا
فَضَّلَ اللَّه بَعْضهمْ عَلَى بَعْض وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالهمْ }
ذَكَرَ لَنَا أَنَّ رَجُلًا لَطَمَ اِمْرَأَته , فَأَتَتْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوه .
عَنْ قَتَادَة , فِي قَوْله
: { الرِّجَال قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء } قَالَ : صَكَّ رَجُل اِمْرَأَته ,
فَأَتَتْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ,
فَأَرَادَ أَنْ يُقِيدهَا مِنْهُ , فَأَنْزَلَ اللَّه : { الرِّجَال قَوَّامُونَ
عَلَى النِّسَاء }
7374 - عَنْ
الْحَسَن : أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَار لَطَمَ اِمْرَأَته , فَجَاءَتْ
تَلْتَمِس الْقِصَاص , فَجَعَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بَيْنهمَا الْقِصَاص , فَنَزَلَتْ : قَوْله : { وَلَا
تَعْجَل بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْل أَنْ يُقْضَى إِلَيْك وَحْيه } 20 114 وَنَزَلَتْ
: { الرِّجَال قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللَّه بَعْضهمْ عَلَى
بَعْض }
7375 - عَنْ اِبْن جُرَيْج , قَالَ : لَطَمَ رَجُل
اِمْرَأَته , فَأَرَادَ النَّبِيّ وَسَلَّمَ الْقِصَاص , فَبَيْنَمَا هُمْ
كَذَلِكَ , نَزَلَتْ الْآيَة
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=4&nAya=34
1 - جاءت امرأة إلى النبي تستعدي على
زوجها أنه لطمها ، فقال رسول الله القصاص ، فأنزل الله : { الرجال قوامون على
النساء } الآية ، فرجعت بغير قصاص
الراوي: الحسن المحدث: السيوطي - المصدر:
لباب النقول - الصفحة أو
الرقم: 82
خلاصة حكم المحدث: [له] شواهد يقوي بعضها بعضا
|
دواء المبطون |
5277 صحيح
البخاري |
عن أبي سعيد قال جاء رجل إلى النبي فقال إن
أخي استطلق بطنه فقال اسقه عسلا فسقاه فقال
إني سقيته فلم يزده إلا استطلاقا فقال صدق الله وكذب بطن أخيك
عن أبي سعيد الخدري قال جاء
رجل إلى رسول الله فقال يا رسول الله إن أخي استطلق بطنه قال اسقه عسلا قال فذهب ثم جاء
فقال قد سقيته فلم يزده إلا استطلاقا قال اسقه عسلا قال فذهب ثم جاء فقال
قد سقيته فلم يزده إلا استطلاقا فقال اسقه عسلا قال فذهب ثم جاء فقال قد سقيته فلم يزده إلا استطلاقا
فقال له في الرابعة اسقه عسلا قال أظنه قال فسقاه فبرأ فقال رسول الله
في الرابعة صدق الله وكذب بطن أخيك
تصحيح الألباني للحديث
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=7667
أم سلمة قالت سمع النبي جلبة خصام عند بابه فخرج عليهم فقال إنما أنا بشر وإنه يأتيني الخصم فلعل
بعضا أن يكون أبلغ من بعض أقضي له بذلك وأحسب أنه صادق فمن قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من النار فليأخذها أو ليدعها