|
|
||
|
|
صحيح
البخاري : رقم الحديث : 181
حدثنا آدم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت أبا جحيفة يقول : خرج علينا
رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة فأتي بوضوء فتوضأ فجعل
الناس يأخذون من فضل وضوئه فيتمسحون به فصلى النبي
صلى الله عليه وسلم الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه
عنزة : وقال أبو موسى دعا النبي
صلى الله عليه وسلم بقدح فيه ماء فغسل يديه
ووجهه فيه ومج فيه ثم قال لهما اشربا منه وأفرغا
على وجوهكما ونحوركما
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=323
كنز
العمال في سنن الأقوال والأفعال ـ حرف الألف
37557 عن أبي
موسى قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة ومعه
بلال فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل أعرابي
فقال: ألا تنجز لي يا محمد ما وعدتني؟
فقال له رسول الله: أبشر! فقال له الأعرابي:
قد أكثرت علي من البشرى، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي موسى وبلال كهيئة
الغضبان فقال: إن هذا قد رد البشرى فاقبلا أنتما: فقالا: قبلنا يا رسول الله!
فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فيه ماء فغسل
يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال لهما: أشربا منه وأفرغا على
رؤوسكما
- وفي رواية:
وجوهكما
- ونحوركما وأبشرا! فأخذا القدح ففعلا ما أمرهما به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنادتهما
أم سلمة من وراء الستر: أن أفضلا لأمكما مما في إنائكما، فأفضلا لها منه طائفة.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=499&SW
صحيح مسلم
ـ باب من فضائل أبي موسى وأبي عامر
الأشعريين، رضي الله عنهما
164(2497) حدثنا أبو عامر الأشعري
وأبو كريب. جميعا عن أبي أسامة. قال أبو عامر: حدثنا أبو أسامة.
حدثنا بريد عن جده أبي بردة، عن أبي موسى. قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم. وهو
نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة. ومعه بلال. فأتى رسول الله صلى
الله عليه وسلم رجل أعرابي. فقال: ألا تنجز لي، يا محمد! ما وعدتني؟ فقال
له رسول الله صلى الله عليه وسلم "أبشر".
فقال له الأعرابي: أكثرت علي من "أبشر"
فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي موسى
وبلال، كهيئة الغضبان.
فقال "إن هذا قد رد البشرى. فاقبلا أنتما" فقالا:
قبلنا. يا رسول الله! ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فيه ماء. فغسل يديه ووجهه فيه. ومج فيه. ثم قال "اشربا منه، وأفرغا على وجوهكما ونحوركما. وأبشرا " فأخذا القدح. ففعلا ما أمرهما
به رسول الله صلى الله عليه وسلم. فنادتهما أم سلمة من وراء الستر: أفضلا
لأمكما مما في إنائكما. فأفضلا لها منه طائفة.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=138&CID=150&SW
الاستيعاب
في تمييز الأصحاب ـ الجزء الأول
روى
ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن أبيه. قال:
قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه وأخبرناه أن
بأرضنا بيعة وقال لنا: " إذا قدمتم بلدكم فاكسروا بيعتكم وابنوها مسجداً
" فقدمنا بلادنا وكسرنا بيعتنا واتخذناها مسجداً ونضحناها بماء فضل طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عندنا في إداوة تمضمض منها رسول الله صلى الله
عليه وسلم ومج فيها وأمرنا أن ننضح بها المسجد
إذا بنيناه في البيعة ففعلنا ذلك ونادينا فيه بالصلاة وراهبنا رجل من طي فلما
سمع الأذان قال عوة حق ثم استقبل تلعة من تلاعنا فلم نره بعد.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=170&CID=29&SW
114744 - دعا النبي صلى الله عليه وسلم بقدح فيه ماء ، فغسل يديه ووجهه فيه ، ومج فيه ، ثم قال
لهما : اشربا منه ، وأفرغا على وجوهكما ونحوركما .
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري - المصدر:
الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 188
خلاصة الدرجة: صحيح
114741 - أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا بقدح
فيه ماء ، فغسل يديه ووجهه فيه ، ومج فيه .
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري - المصدر:
الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 196
خلاصة الدرجة: صحيح
ثم دعا بقدح فيه ماء ، فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ، ثم قال : (
اشربا منه ، وأقرغا على وجوهكما ونحوركما وأبشرا ) . فأخذا القدح ففعلا ، فنادت أم
سلمة من وراء ستار : أن أفضلا لأمكما ، فأفضلا لها منه طائفة .
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري - المصدر:
الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4328
خلاصة الدرجة: صحيح
ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فيه ماء . فغسل يديه ووجهه فيه . ومج فيه . ثم قال
" اشربا منه ، وأفرغا على وجوهكما ونحوركما . وأبشرا " فأخذا القدح .
ففعلا ما أمرهما به رسول الله صلى الله عليه وسلم . فنادتهما أم سلمة من وراء
الستر : أفضلا لأمكما مما في إنائكما . فأفضلا لها منه طائفة .
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: مسلم - المصدر:
المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2497
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/فغسل%20يديه%20ووجهه%20فيه%20%20ومج/pt
الطبقات ألكبري: الجزء الثامن (أم جندب الأزدية(
وهي أم سليم بن عمرو
بن الأحوص أسلمت وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وروت عنه أخبرنا عبد الله بن إدريس قال
سمعت يزيد بن أبي زياد يذكر عن سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أمه أنها رأت
النبي صلى الله عليه وسلم يرمي جمرة العقبة من بطن الوادي فرمى بسبع حصيات مثل حصى
الخذف وهو يقول يا أيها الناس لا يقتل بعضكم بعضا قال وخلفه رجل يقيه حجارة
الناس قال فسألت عنه فقيل العباس بن عبد المطلب فرمى بسبع حصيات ثم انصرف فأتته امرأة فقالت يا رسول الله ابني وواحدي فقال ائتيني بماء من هذه الأخبية فجاءته بماء في تور من حجارة
قالت فشرب منه ومج فيه وقال أسقي ابنك واستشفي الله فسقته فبرأ ابنها
صحيح
البخاري: رقم الحديث 5254
حدثنا موسى بن إسماعيل
حدثنا همام عن قتادة عن أنس رضي الله عنه
أن ناسا
اجتووا في المدينة فأمرهم
النبي صلى الله عليه وسلم أن يلحقوا براعيه يعني الإبل فيشربوا من ألبانها وأبوالها فلحقوا براعيه فشربوا من
ألبانها وأبوالها حتى صلحت أبدانهم
فقتلوا الراعي وساقوا الإبل فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فبعث في طلبهم فجيء بهم فقطع أيديهم وأرجلهم
وسمر أعينهم
قال قتادة فحدثني محمد بن سيرين أن ذلك كان قبل أن تنزل
الحدود
مختصر
ابن كثير : سورة
يسن الآية
رقم (71 : 73)
يذكر تعالى ما أنعم به على خلقه من هذه
الأنعام التي سخرها لهم......... {ولهم فيها
منافع} أي من أصوافها وأوبارها وأشعارها
أثاثاً ومتاعاً إلى حين {ومشارب} أي من ألبانها وأبوالها لمن يتداوى ونحو ذلك، {أفلا
يشكرون}؟ أي أفلا يوحدون خالق ذلك ومسخره ولا يشركون به غيره؟
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=134&CID=100&SW=|وابوالها|#SR1
كنز
العمال في سنن الأقوال والأفعال : حرف الجيم
11765 عن قتادة عن أنس أن
نفرا من عكل وعرينة تكلموا بالإسلام فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه أنهم كانوا أهل ضرع ولم يكونوا أهل ريف،
فاجتووا المدينة وشكوا حماها فأمر لهم النبي صلى
الله عليه وسلم بذود وأمر لهم براع وأمرهم أن يخرجوا من المدينة فيشربوا من ألبانها وأبوالها فانطلقوا حتى إذا كانوا بناحية
الحرة كفروا بعد إسلامهم وقتلوا راعي النبي صلى الله عليه وسلم وساقوا الذود، فبلغ ذلك
النبي صلى الله عليه وسلم، فبعث الطلب في أثرهم فأتى بهم فسمل أعينهم وقطع أيديهم
وأرجلهم؛ وتركوا بناحية الحرة يقضمون حجارتها، حتى ماتوا، قال قتادة: بلغنا أن
هذه الآية نزلت فيهم: {إنما جزاء الذين يحاربون
الله ورسوله} (سورة المائدة آية 33) الآية كلها.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=190&SW=|وابوالها|#SR1
حديث
آخر
28219في ألبان الإبل وأبوالها دواء لذربكم (لذربكم:
هو بالتحريك: الداء الذي يعرض للمعدة فلا تهضم الطعام، ويفسد فيها فلا تمسكه. النهاية
(2/156). ب).
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=331&SW
صحيح
مسلم
كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات: باب حكم المحاربين والمرتدين
9 (1671) وحدثنا يحيى
بن يحيى التميمي وأبو بكر بن أبي شيبة. كلاهما عن هشيم. (واللفظ
ليحيى) قال: أخبرنا هشيم عن عبدالعزيز بن صهيب وحميد، عن أنس بن مالك؛ أن ناسا من
عرينة قدموا على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، المدينة. فاجتووها. فقال لهم رسول
الله صلى الله عليه وسلم (إن شئتم أن تخرجوا إلى إبل الصدقة فتشربوا من ألبانها وأبوالها) ففعلوا. فصحوا. ثم مالوا على الرعاة فقتلوهم. وارتدوا عن
الإسلام. وساقوا ذود رسول الله صلى الله عليه وسلم. فبلغ ذلك النبي صلى
الله عليه وسلم. فبعث في أثرهم. فأتى بهم. فقطع أيديهم وأرجلهم.
وسمل أعينهم. وتركهم في الحرة حتى ماتوا.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=138&CID=93&SW=|وابوالها|#SR1
المنتظم في التاريخ : الجزء الثالث
أخبرنا هبة الله بن محمد قال: أخبرنا الحسن بن علي التميمي قال:
أخبرنا أبو بكر بن مالك قال: حدثنا عبد الله
بن أحمد قال: حدثني أبي قال: أخبرنا ابن أبي عدي عن حميد عن أنس قال: أسلم ناس
من عرينة فاجتووا المدينة فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو
خرجتم إلى ذود لنا فشربتم من ألبانها " قال حميد: وقال قتادة عن أنس: " وأبوالها
" ففعلوا فلما صحوا كفروا بعد
إسلامهم وقتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤمنًا أو مسلمًا وساقوا ذود رسول الله صلى الله عليه وسلم وهربوا محاربين
فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثارهم
فأخذوا فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم وتركهم في الحرة حتى ماتوا.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=179&CID=36&SW=|وابوالها|#SR1
عيون
الأثر في المغازي والسير: سرية سعيد بن زيد إلى العرنيين
قال
حميد وقال قتادة عن أنس
وأبوالها.فلما صحوا
كفروا بعد إسلامهم وقتلوا
راعي النبي صلّى الله عليه وسلّم مؤمناً ومسلماً وساقوا ذود رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وهربوا
محاربين فأرسل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في آثارهم فأخذوا فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر
أعينهم وتركهم في الحرة حتى ماتوا.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=183&CID=29&SW=|وابوالها|#SR1
114799 - أن ناسا اجتووا في المدينة ، فأمرهم
النبي صلى الله عليه وسلم أن يلحقوا براعيه ، يعني الإبل ، فيشربوا من ألبانها وأبوالها ، فلحقوا
براعيه ، فشربوا من ألبانها وأبوالها ، حتى صلحت
أبدانهم ، فقتلوا الراعي وساقوا الإبل ، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم ، فبعث في طلبهم
فجيء بهم ، فقطع أيديهم وأرجلهم ، وسمر أعينهم .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر:
الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5686
خلاصة الدرجة: صحيح
105836 - أن ناسا من عكل وعرينة ،
قدموا المدينة على النبي صلى الله عليه وسلم وتكلموا بالإسلام ، فقالوا : يانبي الله
، إنا كنا أهل ضرع ، ولم نكن أهل ريف ، واستوخموا المدينة ، فأمرلهم رسول الله صلى
الله عليه وسلم بذود وراع ، وأمرهم أن يخرجوا فيه فيشربوا من ألبانها وأبوالها ، فانطلقوا
حتى إذا كانوا ناحية الحرة كفروا بعد إسلامهم وقتلوا راعي النبي صلى الله عليه
وسلم واستاقوا الذود ، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فبعث الطلب في آثارهم ، فأمر
بهم فسمروا أعينهم ، وقطعوا أيديهم ، وتركوا في ناحية الحرة حتى ماتوا على حالهم .
قال قتادة : بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك كان يحث على الصدقة ،
وينهى عن المثلة . وقال شعبة أبان وحماد عن قتادة : من عرينة . وقال
يحيى بن أبي كثير وأيوب عن أبي قلابة عن أنس : قدم نفر من عكل .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر:
الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4192
خلاصة الدرجة: صحيح
116131
- أن ناسا من عرينة ، اجتووا المدينة ، فرخص لهم رسول الله
صلى الله عليه وسلم أن يأتوا إبل الصدقة ، فيشربوا من ألبانها وأبوالها ، فقتلوا
الراعي واستاقوا الذود ، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتي بهم ، فقطع
أيديهم وأرجلهم ، وسمر أعينهم ، وتركهم بالحرة يعضون الحجارة .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر:
الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1501
خلاصة الدرجة: صحيح
115807
- أن ناسا ، أو رجالا ، من عكل وعرينة ، قدموا على رسول الله صلى
الله عليه وسلم وتكلموا بالإسلام ، وقالوا : يا نبي الله ، إنا كنا أهل ضرع ، ولم
نكن أهل ريف ، واستوخموا المدينة ، فأمر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذود
وبراع ، وأمرهم أن يخرجوا فيه ، فيشربوا من ألبانها وأبوالها ، فانطلقوا
حتى كانوا ناحية الحرة ، كفروا بعد إسلامهم ، وقتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه
وسلم واستاقوا الذود ، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم ، فبعث الطلب في آثارهم ،
وأمر بهم فسمروا أعينهم وقطعوا أيديهم ، وتركوا في ناحية الحرة ، حتى ماتوا على
حالهم .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر:
الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5727
خلاصة الدرجة: صحيح
46951
- أن قوما من عكل وعرينة قدموا على رسول الله صلى الله عليه
وسلم وتكلموا بالإسلام ، فقالوا : يا رسول الله إنا كنا أهل ضرع ولم نكن أهل ريف ،
واستوخموا المدينة ، فأمر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذود وراع وأمرهم أن
يخرجوا فيها فيشربوا من ألبانها وأبوالها
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن حزم - المصدر:
المحلى - الصفحة أو الرقم: 1/170
خلاصة الدرجة: صحيح
39737
- أن أناسا أو رجالا من عكل قدموا على رسول الله صلى الله عليه
وسلم ، فتكلموا بالإسلام ، فقالوا : يا رسول الله ! إنا أهل ضرع ، ولم نكن أهل ريف
، واستوخموا المدينة ، فأمر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بذود وراع ، وأمرهم
أن يخرجوا فيه ، فيشربوا من ألبانها وأبوالها ، فلما صحوا
وكانوا بناحية الحرة ، كفروا بعد إسلامهم ، وقتلوا راعي النبي صلى الله عليه وسلم
، واستاقوا الذود ، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم ، فبعث الطلب في آثارهم ، فأتى
بهم ، فسمروا أعينهم ، وقطعوا أيديهم ، وأرجلهم ، ثم تركوا في الحرة على حالهم ،
حتى ماتوا
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 304
خلاصة الدرجة: صحيح
40348
- أن ناسا أو رجالا من عكل أو عرينة قدموا على رسول الله صلى الله
عليه و سلم فقالوا يا رسول الله ! إنا أهل ضرع ، ولم نكف أهل ريف - فاستوخموا
المدينة - ! فأمر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذود وراع ، أمرهم أن يخرجوا
فيها فيشربوا من ألبانها وأبوالها ، فلما صحوا
وكانوا بناحية الحرة ، كفروا بعد إسلامهم ، وقتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه
وسلم واستاقوا الذود ، فبعث الطلب في آثارهم ، فأتي بهم فسمر أعينهم ، وقطع أيديهم
وأرجلهم ، ثم تركهم في الحرة على حالهم حتى ماتوا
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 4044
خلاصة الدرجة: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/فيشربوا%20من%20ألبانها%20وأبوالها/pt
صحيح
البخاري ـ رقم الحديث : 5336
حدثنا قتيبة
حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عتبة بن مسلم مولى بني تيم
عن عبيد بن حنين مولى بني زريق عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وقع الذباب في إناء أحدكم
فليغمسه كله ثم ليطرحه فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=8639
كنز
العمال في سنن الأقوال والأفعال
حرف
الطاء
28180 إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فامقلوه (فامقلوه: أي
فاغمسوه فيه، يقال: مقلت الشيء أمقله مقلا، إذا غمسته في الماء ونحوه. النهاية
4/347. ب) فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر دواء.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=331&SW
28301 إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليمقله (فليمقله: في
الحديث (إذا وقع الذباب في الطعام فامقلوه) وروي (في الشراب)
أي: اغمسوه فيه. يقال: مقلت الشيء أمقله مقلا؛ إذا غمسته في الماء ونحوه.
النهاية 4/347. ب) فيه فإن في أحد جناحيه سما وفي الآخر شفاء وإنه يقدم السم
ويؤخر الشفاء.
28302 إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فإن في أحد جناحيه
داء وفي الآخر شفاء وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله ثم لينزعه.
28303 إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في
أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء. (خ، (أخرجه البخاري في كتاب الطب باب إذا وقع الذباب في الإناء. 7/181. ص) ه) عن
أبي هريرة.
28304 في الذباب أحد
جناحيه داء وفي الآخر شفاء فإذا وقع في الإناء فأرسبوه (فأرسبوه: رسب الشيء رسوبا من
باب قعد ثقل وصار إلى أسفل ورسبا في المصدر أيضا. المصباح 1/308. ب) فيذهب
شفاؤه بدائه.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=332&SW
عدد المواد 3
190129 - إذا
وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ، ثم ليطرحه ، فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء
الراوي: أبو
هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة
أو الرقم: 5782
خلاصة الدرجة: [صحيح]
54355 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا وقع الذباب في
إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء
الراوي: أبو
هريرة المحدث: ابن عبدالبر
- المصدر: التمهيد - الصفحة
أو الرقم: 1/337
خلاصة الدرجة: ثابت
29379 - إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ، ثم ليطرحه ، فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء
الراوي: أبو
هريرة المحدث: النووي - المصدر: الخلاصة - الصفحة
أو الرقم: 1/67
خلاصة الدرجة: رواه البخاري، وزاد أبو داود
بإسناد حسن: وإنه يتقي جناحه الذي فيه الداء
http://www.dorar.net/enc/hadith/فليغمسه%20كله%20ثم%20ليطرحه%20/pt
صحيح
البخاري ــ رقم الحديث : 5327
حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا أبو أسامة حدثنا هاشم بن هاشم قال سمعت عامر بن سعد
سمعت سعدا رضي الله عنه يقول :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر
ý فتح الباري بشرح
صحيح البخاري
قوله
في رواية أبي أسامة
( سبع تمرات عجوة )
..........قال الخطابي : كون العجوة تنفع من السم والسحر إنما هو
ببركة دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لتمر المدينة لا لخاصية في التمر .
وقال ابن التين : يحتمل أن يكون المراد نخلا خاصا بالمدينة لا يعرف الآن .
وقال بعض شراح "
المصابيح " نحوه وإنه ذلك لخاصية فيه , قال :
ويحتمل أن يكون ذلك خاصا بزمانه صلى الله عليه وسلم ,
وهذا يبعده وصف عائشة لذلك بعده صلى الله عليه وسلم . وقال بعض شراح "
المشارق " أما تخصيص تمر المدينة بذلك فواضح من
ألفاظ المتن , وأما تخصيص زمانه بذلك فبعيد , وأما خصوصية السبع فالظاهر أنه لسر فيها , وإلا فيستحب أن يكون ذلك
وترا . وقال المازري : هذا مما لا يعقل معناه في طريق علم
الطب , ولو صح أن يخرج لمنفعة التمر في السم وجه من جهة الطب لم يقدر على
إظهار وجه الاقتصار على هذا العدد الذي هو السبع , ولا على الاقتصار على هذا الجنس
الذي هو العجوة , ولعل ذلك كان لأهل زمانه صلى الله عليه
وسلم خاصة أو لأكثرهم إذ لم يثبت استمرار
وقوع الشفاء في زماننا غالبا , وإن وجد ذلك في الأكثر حمل على أنه أراد وصف
غالب الحال
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=8624
كنز العمال
في سنن الأقوال والأفعال
حرف الطاء
28203في العجوة
العالية أول البكرة على ريق النفس شفاء من كل سحر أو سم.
28204 من تصبح كل يوم بسبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك
اليوم سم أو سحر.
28205 من أكل سبع تمرات عجوة مما بين لابتي المدينة
على الريق لم يضره يومه ذلك سم
ولا سحر وإن أكلها حين يمسي لم
يضره حتى يصبح.
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=331&SW
الجامع
الصغير من حديث البشير النذير
حرف
الميم والنون
8594من
تصبح كل يوم بسبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=246&CID=100&SW