سلام من رب الجنود
نجد هجوما شديدا على شخصيه بولس الرسول من بعض الشخصيات التي نعرفها جيدا و الذين يحاولون تحريف الكلم عن مواضعه كما ذكرنا في موضوع سابق
هذا الهجوم يشكك في قانونيه بولس الرسول و التهجم عليه و معاداته باشد عداوه
تعالوا معا لنفتش قليلا في الكتي الاسلاميه و نري ماذا يقول علماء الاسلام و ما هي شهادتهم عن هذه الشخصيه التي نجلها و نحترمها في المسيحيه ...
1 بولس الرسول بشهاده علماء المسلمين .
يقول القرآن
{ واضرب لهم مثلاً أصحاب القرية إذ جاءها المرسلون . إذ أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا إنا إليكم مرسلون........ وجاء من أقصا المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين. اتبعوا من لا يسألكم أجراً وهم مهتدون } ( يس : 13 و 14 20 و 21)
والأن .. من هم أولئك الرسل .. ؟؟
(1) ابن كثير ..
وَقَوْله تَعَالَى : ” إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ اِثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا ” أَيْ بَادَرُوهُمَا بِالتَّكْذِيبِ ” فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ ” أَيْ قَوَّيْنَاهُمَا وَشَدَدْنَا أَزْرهمَا بِرَسُولٍ ثَالِث . قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ وَهْب بْن سُلَيْمَان عَنْ شُعَيْب الْجِبَابِيّ قَالَ كَانَ
اِسْم الرَّسُولَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ شَمْعُون وَيُوحَنَّا وَاسْم الثَّالِث بولُص وَالْقَرْيَة أَنْطَاكِيَّة ” فَقَالُوا ” أَيْ لِأَهْلِ تِلْكَ الْقَرْيَة ” إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ ” أَيْ مِنْ رَبّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ يَأْمُركُمْ بِعِبَادَتِهِ وَحْده لَا شَرِيك لَهُ وَقَالَهُ أَبُو
الْعَالِيَة وَزَعَمَ قَتَادَة أَنَّهُمْ كَانُوا رُسُل الْمَسِيح عَلَيْهِ السَّلَام إِلَى أَهْل أَنْطَاكِيَّة .

(2) تفسير البغوي :
تفسيراً لسورة ( يس :14)
{إذ أرسلنا اثنين . قال وهب : يوحنا وبولسفكذبوهما فعززنا بثالث. يعني قوينا. بثالث. برسول ثالث هو شمعون}
وترى جلياً بأنه لم ينكر كون بولس من الرسل .. بل الاختلاف الصغير هو : إن بولس كان مع يوحنا والثالث كان شمعون ..!!


(3) فتح القدير للشوكاني
جزء4 الصفحة516
قوله : { وقيل : سمعان ويحيى وبولس}



(4) الدر المنثور في التفسير بالمأثور
الآيات 13 - 27 من سورة يس
أخرج الفريابي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ‏{‏واضرب لهم مثلا أصحاب القرية‏‏ قال‏:‏ هي أنطاكية‏.‏
وأخرج ابن أبي حاتم عن بريدة ‏{‏أصحاب القرية‏}‏ قال‏:‏ أنطاكية‏........‏
وأخرج ابن أبي حاتم عن شعيب الجبائي قال‏:‏ اسم الرسولين اللذين قالا ‏{‏إذ أرسلنا إليهم اثنين‏}‏ شمعون‏.‏ ويوحنا‏.‏ واسم ‏(‏الثالث‏)‏ بولص‏...............
وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله ‏{‏إذ أرسلنا إليهم اثنين‏.‏‏.‏‏.‏‏.‏ قال‏:‏ اسم الثالث الذي عزز به سمعون بن يوحنا‏.‏ والثالث بولص، فزعموا أن الثلاثة قتلوا جميعا، وجاء حبيب وهو يكتم إيمانه ‏{‏فقال يا قوم اتبعوا المرسلين‏}‏ فلما رأوه أعلن بإيمانه فقال ‏{‏إني آمنت بربكم فاسمعون‏}‏ وكان نجارا ألقوه في بئر، وهي الرس، وهم أصحاب ‏”‏الرس‏”‏‏.


(5) تفسير الطبرسي :
ثم قال سبحانه لنبيّه صلى الله عليه وسلم { واضرب لهم } يا محمد { مثلاً } أي مثّل لهم مثالاً وهو من قولهم هؤلاء إضراب أي أمثال. وقيل: معناه واذكر لهم مثلاً { أصحاب القرية } وهذه القرية أنطاكية في قول المفسرين { إذ جاءها المرسلون } أي حين بعث الله إليهم المرسلين { إذ أرسلنا إليهم اثنين } أي رسولين من رسلنا { فكذَّبوهما } أي فكذَّبوا الرسولين قال ابن عباس: ضربوهما وسجنوهما { فعززنا بثالث } أي فقوّيناهما وشددنا ظهورهما برسول ثالث مأخوذ من العزة وهي القوة والمنعة ومنه قولهم من عزَّ بزَّ أي من غلب سلب. قال شعبة: كان اسم الرسولين شمعون ويوحنا واسم الثالث بولس. وقال ابن عباس وكعب: صادق وصدوق والثالث سلوم. وقيل: إنهم رسل عيسى وهم الحواريون. عن وهب وكعب قالا: وإنما أضافهم تعالى إلى نفسه لأن عيسى (ع) أرسلهم بأمره { فقالوا إنا إليكم مرسلون } أي قالوا لهم يا أهل القرية إن الله أرسلنا إليكم.

(6) من تفسير القرطبي ( الجامع لأحكام القران )
طَائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ ( سورة الصف 14)
” وقيل: نزلت هذه الآية في رسل عيسى عليه الصلاة والسلام. قال ابن إسحاق: وكان الذي بعثهم عيسى من الحواريين والأتباع فطرس وبولس إلى رومية, واندراييس ومشى إلى الأرض التي يأكل أهلها الناس. وتوماس إلى أرض بابل من أرض المشرق. وفيلبس إلى قرطاجنة وهي أفريقية. ويحنس إلى دقسوس قرية أهل الكهف. ويعقوبس إلى أورشليم وهي بيت المقدس,. وابن تلما إلى العرابية وهي أرض الحجاز. وسيمن إلى أرض البربر. ويهودا وبردس إلى الإسكندرية وما حولها. فأيدهم الله بالحجة. “فأصبحوا ظاهرين” أي عالين; من قولك: ظهرت على الحائط أي علوت عليه. “


(7) الكتاب : سيرة ابن هشام ـ جزء2 الصفحة608
قال ابن إسحاق : وكان من بعث عيسى ابن مريم عليه السلام من الحواريين والأتباع الذين كانوا بعدهم في
الأرض بطرس الحواري ، ومعه بولس وكان بولس من الأتباع ولم يكن من الحواريين إلى رومية وأندرائس ومنتا إلى الأرض التي يأكل أهلها الناس وتوماس إلى أرض بابل ، من أرض المشرق وفيلبس إلى أرض قرطاجنة ، وهي إفريقية ويحنس إلى أفسوس ، قرية الفتية أصحاب الكهف ؛ ويعقوبس إلى أوراشلم وهي إيلياء ، قرية بيت المقدس ، وابن ثلماء إلى الأعرابية وهي أرض الحجاز ، وسيمن إلى أرض البربر ؛ ويهوذا ، ولم يكن من الحواريين جعل مكان يودس .


(8) الكتاب : الروض الأنف ـ جزء4 الصفحة 394
قال ابن إسحاق : وكان من بعث عيسى ابن مريم عليه السلام من الحواريين والأتباع الذين كانوا بعدهم في الأرض بطرس الحواري ، ومعه بولس وكان بولس من الأتباع ولم يكن من الحواريين إلى رومية وأندرائس ومنتا إلى الأرض التي يأكل أهلها الناس وتوماس إلى أرض بابل ، من أرض المشرق وفيلبس إلى أرض قرطاجنة ، وهي إفريقية ويحنس إلى إفسوس ، قرية الفتية أصحاب الكهف ، ويعقوبس إلى أوراشلم وهي إيلياء ، قرية بيت المقدس ، وابن ثلماء إلى الأعرابية وهي أرض الحجاز ، وسيمن إلى أرض البربر ، ويهوذا ، ولم يكن من الحواريين جعل مكان يودس .


(9) الكتاب : نظم الدرر في تناسب الآيات والسور ـ إبراهيم بن عمربن حسن الرباط بن علي بن أبي بكر البقاعي ـ جزء3 الصفحة 24
قال ابن إسحاق : وكان من بعث عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم من الحواريين والأتباع الذين كانوا بعدهم في الأرض بطرس الحواري ومعه بولس - وكان بولس من الأتباع ولم يكن من الحواريين - إلى رومية


(10) الكتاب : تفسير القرآن العظيم ـ جزء6 الصفحة 569
قال ابن جريج، عن وهب بن سليمان، عن شعيب الجبائي قال: كان اسم الرسولين الأولين شمعون ويوحنا، واسم الثالث بولص، والقرية أنطاكية.{ فقالوا } أي: لأهل تلك القرية: { إنا إليكم مرسلون } أي: من ربكم الذي خلقكم، نأمركم بعبادته وحده لا شريك له. قاله أبو العالية.


(11) الكتاب : الدر المنثور ـ عبد الرحمن بن الكمال جلال الدين السيوطي ـ جزء7 الصفحة 50
وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية رضي الله عنه في قوله إذ أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث قال : لكي تكون عليهم الحجة أشد فأتوا أهل القرية فدعوهم إلى الله وحده وعبادته لا شريك له فكذبوهم
وأخرج ابن أبي حاتم عن شعيب الجبائي قال : اسم الرسولين اللذين قالا إذ أرسلنا إليهم اثنين شمعون ويوحنا واسم الثالث بولص............وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله إذ أرسلنا إليهم اثنين قال : اسم الثالث الذي عزز به سمعون بن يوحنا والثالث بولص فزعموا أن الثلاثة قتلوا جميعا وجاء حبيب وهو يكتم إيمانه فقال يا قوم اتبعوا المرسلين فلما رأوه أعلن بإيمانه فقال





(12) الكتاب : تفسير اللباب ابن عادل ـ جزء15 الصفحة 268
وقيل : نزلت هذه الآية ، في رسل عيسى - عليه الصلاة والسلام - قال ابن إسحاق : وكان الذي بعثهم عيسى من الحواريين والأتباع بطريس وبولس إلى « رومية » ، واندراييس ومتى إلى الأرض التي يأكل أهلها الناس ، وتوماس إلى أرض بابل من أرض المشرق


(13) الكتاب : نظم الدرر في تناسب الآيات والسور ـ إبراهيم بن عمربن حسن الرباط بن علي بن أبي بكر البقاعي ـ جزء3 الصفحة 24
قال ابن إسحاق : وكان من بعث عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم من الحواريين والأتباع الذين كانوا بعدهم في الأرض بطرس الحواري ومعه بولس - وكان بولس من الأتباع ولم يكن من الحواريين - إلى رومية ، وأندرائس ومنتا إلى الأرض التي يأكل أهلها الناس ، وتوماس


(14) الكتاب : تفسير البحر المحيط ـ جزء10 الصفحة 270
أي كونوا أنصار الله كما كان الحواريون أنصار عيسى حين قال : { من أنصاري إلى الله }. انتهى. والحواريون اثنا عشر رجلا ، وهم أول من آمن بعيسى ، بثهم عيسى في الآفاق ، بعث بطرس وبولس إلى رومية ، وأندارس ومتى إلى الأرض التي يأكل أهلها الناس


(15) الكتاب : تاريخ الطبري ـ جزء1 الصفحة 433
{وكان ممن وجه من الحواريين والأتباع الذين كانوا في الأرض بعدهم، فبطرس الحواري ومعه بولس - وكان من الأتباع، ولم يكن من الحواريين - إلى رومية، وأندراييس ومثى إلى الأرض التي يأكل أهلها الناس - وهي فيما نرى للأساود - وتوماس إلى أرض بابل من أرض المشرق، وفيلبس إلى القيروان وقرطاجنة، وهي إفريقية، ويحنس إلى دفسوس، قرية الفتية أصحاب الكهف، ويعقوبس إلى أوريشليم، وهي إيليا بيت المقدس، وابن تلما إلى العرابية، وهي أرض الحجاز، وسيمن إلى أرض البربر دون أفريقية، ويهوذا -ولم يكن من الحواريين - إلى أريوبس، جعل مكان يوذس زكريا يوطا، حين أحدث ما أحدث.}
وهذا تقوية اخرى لموضوعنا عن بولس الرسول وكونه من رسل المسيح واتباعه ..

(16) الكتاب : قصص الأنبياء ـ جزء2 الصفحة 470
وكان ممن آمن بالمسيح وصدقه من أهل دمشق رجل يقال له ضينا، وكان مختفيا في مغارة داخل الباب الشرقي قريبا من الكنيسة المصلبة خوفا من بولس اليهودي، وكان ظالما غاشما مبغضا للمسيح ولما جاء به، وكان قد حلق رأس ابن أخيه حين آمن بالمسيح وطاف به في البلد ثم رجمه حتى مات رحمه الله.
ولما سمع بولص أن المسيح عليه السلام قد توجه نحو دمشق جهز بغاله وخرج ليقتله، فتلقاه عند كوكبا، فلما واجه أصحاب المسيح جاء إليه ملك فضرب وجهه بطرف جناحه فأعماه، فلما رأى ذلك وقع
في نفسه تصديق المسيح فجاء إليه واعتذر مما صنع، وآمن به فقبل منه وسأله أن يمسح عينيه ليرد الله عليه بصره، فقال اذهب إلى ضينا عندك بدمشق في طرف السوق المستطيل من المشرق فهو يدعو لك فجاء إليه فدعا فرد عليه بصره وحسن إيمان بولص بالمسيح عليه السلام أنه عبد الله ورسوله وبنيت له كنيسته باسمه فهي كنيسة بولص المشهورة بدمشق من زمن فتحها الصحابة رضي الله عنهم حتى خربت.


(17) البداية والنهاية - الجزء الثاني
وفيه نجد التالي :
{ وكان ممن آمن بالمسيح وصدقه من أهل دمشق رجل يقال له: ضينا، وكان مختفيا في مغارة داخل الباب الشرقي قريبا من الكنيسة المصلبة؛ خوفا من بولص اليهودي، وكان ظالما غاشما مبغضا للمسيح، ولما جاء به. وكان قد حلق رأس ابن أخيه حين آمن بالمسيح وطاف به في البلد ثم رجمه حتى مات، رحمه الله. ولما سمع بولص أن المسيح، عليه السلام، قد توجه نحو دمشق جهز بغاله وخرج ليقتله فتلقاه عند كوكبا، فلما واجه أصحاب المسيح جاء إليه ملك فضرب وجهه بطرف جناحه فأعماه، فلما رأى ذلك وقع في نفسه تصديق المسيح، فجاء إليه واعتذر مما صنع وآمن به فقبل منه، وسأله أن يمسح عينيه؛ ليرد الله عليه بصره فقال: اذهب إلى ضينا عندك بدمشق في طرف السوق المستطيل من المشرق فهو يدعو لك. فجاء إليه فدعا، فرد عليه بصره، وحسن إيمان بولص بالمسيح، عليه السلام، أنه عبد الله ورسوله، وبنيت له كنيسة باسمه، فهي كنيسة بولص المشهورة بدمشق من زمن فتحها الصحابة، رضي الله عنهم، حتى خربت في الزمان الذي سنورده. إن شاء الله تعالى.}

(18) وها هو شاهد تاريخي إسلامي أخر عن بولس الرسول ..
المواعظ والاعتبار- للمقريزي
وفيه :
{وسار شمعون إلى سميساط وحلب ومنبج وبزنطية وقتل في سابع أبيب. وسار ميتاس إلى بلاد الشرق وقتل في ثامن عشر برمهات. وسار بولص الطرسوسي إلى دمشق وبلاد الروم وروميه بعد رفع المسيح بتسع سنين، ونقله يوحنا إلى اللغة الرومية، وقتل متى بقرطاجنة في ثامن عشر بابه بعدما استجاب له بشر كثير. وسار يعقوب بن حلفا إلى بلاد الهند ورجع إلى القدس وقتل في عاشر امشير. وسار يهوذا بن يعقوب من أنطاكية إلى الجزيرة فآمن به كثير من الناس ومات في ثاني أبيب. وسار شمعون إلى سميساط وحلب ومنبج وبزنطية وقتل في سابع أبيب. وسار ميتاس إلى بلاد الشرق وقتل في ثامن عشر برمهات. وسار بولص الطرسوسي إلى دمشق وبلاد الروم وروميه فقتل في خامس أبيب. وتفرّق أيضاً سبعون رسولاً أخر في البلاد، فآمن بهم الخلائق، ومن هؤلاء السبعين: مرقص الإنجيليّ، وكان اسمه أوّلاً يوحنا، فعرف ثلاثة ألسن، الفرنجيّ والعبراني واليونانيّ، ومض إلى بطرس برومية وصحبه وكتب الإنجيل عنده بالفرنجية بعد رفع المسيح باثنتي عشرة سنة، ودعا الناس برومية ومصر والحبشة والنوبة، وأقام حنانيا أسقفاً على الإسكندرية، وخرج إلى برقة فكثرت النصارى في أيامه، وقتل في ثاني عيد الفسح بالإسكندرية. ومن السبعين أيضاَ لوقا الإنجيليّ الطبيب، تلميذ بولص، كتب الإنجيل باليونانية عن بولص بالإسكندرية بعد رفع المسيح بعشرين سنة..}

(19) مختصر تاريخ دمشق - لابن عساكر جزء 1 - ص 991 :
إذ يقول تحت باب :
حنينا أحد صديقي المسيح
{قيل: إنه كان بدمشق.حنينا احد صديقي المسيح :
قال وهب بن منبه: كان بولس من رؤساء اليهود وأشدهم بأساً، وأعظمهم شأناً في إنكار ما جاء به المسيح عليه السلام ودفعه، ودفع الناس عنه.
فجمع العساكر وسار إلى المسيح عليه السلام ليقتله ويمنعه عن دخول دمشق، فلقيه بكوكبا فضربه ملك بجناحه، فأعماه، ورأى من دلائل أمره والأحوال التي لم يصل معها إلى ما أراد من مكروهه ما اضطره إلى الإيمان به، والتصديق بما جاء به، فأتى المسيح على ذلك، وسأله أن يفتح عينيه فقال له المسيح: كم تسعى في أذاي وأذى من هو معي، وتفعل وتصنع.ثم قال له المسيح: امض حتى تدخل دمشق وخذ في السوق الطويل الممدود في وسط المدينة، يعني دمشق، حتى تصير في آخره وتصير إلى حنينا وكان حنينا قد اختفى منه فزعاً
فأتاه عند الكنيسة المصلبة وهي الكنيسة المنسوبة إليه اليوم وكان بولس قد أخذ ابن أخيه وكان قد آمن بالمسيح فحلق وسط رأسه ونادى عليه ورحمه حتى مات فمن ثم أخذ النصارى حلق وسط رؤوسهم للتأسي بذلك فيما كان عوقب به وإنه كالتواضع لا كالعيب لمن آمن بالمسيح عليه السلام



(20) وهذه شهادة تاريخية أخرى تضاف إلى ما سبقها من كتب وهو :
تاريخ اليعقوبي - اليعقوبي - الصفحة : 31
{ وكان بولس أشد الناس عليهم، وأعظمهم إيذاء لهم، وكان يقتل من يقدر عليه منهم، ويطلبهم في كل موضع، فخرج يريد دمشق ليجمع قوماً كانوا بها، فسمع صوتاً يناديه: يا بولس، كم تضطهدني! ففزع حتى لم يبصر، ثم جاءه حنانيا، فقدس عليه حتى انصرف، وبرأت عينه، فصار يقوم في الكنائس، فيذكر المسيح، ويقدسه، فأرادت اليهود قتله، فهرب منهم، وصار مع التلامذة يدعو الناس، ويتكلم بمثل ما يتكلمون به، ويظهر الزهد في الدنيا، والتقليل منها، حتى قدمه الحواريون جميعا على أنفسهم، وصيروه رأسهم. وكان يقوم فيتكلم، ويذكر أمر بني إسرائيل والأنبياء، ويذكر حال المسيح، ويقول: ميلوا بنا إلى الأمم، كما قال الله للمسيح: إني وضعتك نوراً للأمم، فتصير إخلاصاً إلى أقطار الأرض، فتكلم كل رجل منهم برأيه، وقالوا: ينبغي أن يحتفظ بناموس، وأن يرسل إلى كل بلد من يدعو إلى هذا الدين، وينهاهم عن الذبائح للأوثان، وعن الزنا، وعن أكل الدم.وخرج بولس ومعه رجلان إلى أنطاكية ليقيموا دين المعمودية، ثم رجع بولس، وأخذ، فحمل إلى ملك رومية فقام فتكلم، وذكر حال المسيح، فتحالف قوم على قتله لإفساده دينهم، وذكره المسيح وتقديسه عليه }

التاريخ الإسلامي … لا يوجه كلمة نقد واحدة بحق بولس الرسول .. ولا احد اتهمه بتحريف أو تزوير لأي عقيدة مسيحية

2 - لا يمكن لاحد ان يصل لدرجه بولس الرسول

الكتاب : تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي ـ عبد الرحمن بن أبي بكرجلال الدين السيوطي ـ جزء2 الصفحة 60
قال: وأما أقوال الصحابة والتابعين, فلا يمكن اليهود أن يبلغوا إلى صاحب نبي أصلا, ولا إلى تابع له, ولا يمكن النصاري أن يصلوا إلى أعلى من شمعون وبولص


الكتاب : مناهلالعرفان في علوم القرآن ـ محمد عبدالعظيم الزرقاني ـ جزء1 الصفحة 260
وأما أقوال الصحابة والتابعين فلا يمكن اليهود أن يبلغوا صاحب نبي أو تابعي ولا يمكن النصارى أن يصلوا إلى أعلى من شمعون وبولص

الكتاب : قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث ـ العلامة جمالالدين القاسمي الدمشقي ـ جزء1 الصفحة 171
السطر السادس
((وأما أقوال الصحابة والتابعين فلا يمكن اليهود أن يبلغوا إلى صاحب بني أصلا ولا إلى تابع له ولا يمكن النصاري أن يصلوا إلى أعلى من شمعون وبولص))

سلام من رب الجنود
الحقيقه هناك الكثيرين ممن يحاولون اثاره البغضاء و التفرقه بدون تمييز و بدون عقل و يحاولون تفسير القران لمصلحتهم التي تعمل على تكفير الاخر بدون وعي
لهم هدف محدد و يسعون اليه بلا مراعاه لانهم هم انفسهم يحرفون القران و هم لا يشعرون
سنتناول في هذا الموضوع الايات القرانيه التي تتهم بتحريف الكتاب المقدس و سنرد عليها من واقع القران و السنه ايضا
يحرفون الكلم عن مواضعه "النساء 46 "

من برامج العمالقة لحماية حاسوبك من الفايروسات في عملك او في البيت والبرنامج لايحتاج الى موارد كبيرة كبيرة لشتغيلة ويعد من أسهل برامج لتركيبه على جهاز وأستخدامه. عند أستعمالك لهاذا البرنامج تاكد ان حاسوبك سوف يكون طول الوقت محمي من الفايروسات ويشمل حماية البرنامج للبريد الأكتروني ويقوم بفحص البريد الوراد والصادر من حاسوبك يمتلك البرنامج الدرع ضد الفايروسات أثناء فتحها ويقوم بمنع بفتح بملفات المصابة بملفات خطرة حتى لاتسبب أي ظرر لنظامك في هذه النسخة الجديدة من البرنامج تتيح أكتشاف اكثر وأعلى للفايوسات وتروجان وملفات التجسس وغيرها من ملفات الظارة برنامج محترف مصمم بشكل مثالي يحميك من الفيروسات القصوى رغم خفته على الجهازوسهولة أستخدامه فهو لا يحتاج محترف لتشغيله ويعمل في الخلفيه لعدم أذعاجك والحصول على حمايه مستمره يعد من أفضل برامج الحمايه من الفيروسات وحاصل العديد من الجوائز .

Get complete protection from the most dangerous threats on the internet - worms, viruses, trojans, spyware, and adware.
Antivirus and antispyware protection for Windows from the world's most trusted security company. Use the Internet with confidence in your home or small office.AVG Antivirus is one of the most complete programs we have found to date. It includes many new options to make it one of the most effective virus scanners on the market. It is still plagued by horrible slowdowns at times. Even things so simple as just typing an IM can be stopped for several seconds for some reason. If you can get passed the occasional slowdowns of your computer, the scanning functionality of AVG Antivirus 8 is top of the line. With the rewrite of the scanning engine, AVG includes multi-processor support. That dual core processor you bought is actually going to start getting a workout now

متوافق مع جميع أنظمة التشغيل

سريالات + كيجن

jumbofile

تجد فى بعض الاحيان انك قمت باضافة بعض الاصدقاء الغير مرغوب بهم او معارف من اصدقائك ،
ولا تريد ان تستمر باضافتهم على صفحتك على الفيس البوك وايضا لا تريد ان يتصفحوا بياناتك والاشياء الخاصة بك مثل الصور والفديوهات فهذه الطريقة يمكنك ان تقوم بعمل استبعاد وعمل حظر لهذه الصداقات بطريقة بسيطة من ادوات الاعداد الخاصة فى الفيس بوك

فاتبع الخطوات التالية:

1- بعد ان تدخل حسابك بنجاح على الفيس بوك ، ادخل على نافذة كما هى موضحة بالشكل التالى:

أصدر الرئيس محمد مرسي قرارا جمهوريا بتعيين اثنين من مستشاري هيئة المفوضين بالمحكمة الدستورية العليا، بوظيفة رئيس بهيئة المفوضين لدى المحكمة الدستورية العليا.. وهما المستشار الدكتور طارق محمد عبد القادر، والمستشار الدكتور حسام فرحات أبو يوسف.
جاء القرار الجمهوري في أعقاب موافقة الجمعية العامة للمحكمة الدستورية العليا خلال اجتماعها مؤخرا على تعيينهما، في ضوء أحكام قانون المحكمة الدستورية العليا وتعديلاته.

جدير بالذكر أن المستشار الدكتور طارق عبد القادر حصل على ليسانس الحقوق عام 1996بتقدير جيد جدا ثم حصل على درجة الماجستير في القانون من جامعة عين شمس عام 1999 ، ثم حصل على درجة الدكتوراه في القانون من جامعة القاهرة في يناير 2012 بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف.

وعين المستشار عبد القادر معاونا للنيابة العامة عام 1997، وتدرج في المناصب القضائية بمجلس الدولة إلى أن شغل درجة مستشار مساعد، ثم عين مستشارا مساعدا بهيئة المفوضين بالمحكمة الدستورية العليا وتدرج بمناصبها إلى أن عين رئيسا بهيئة المفوضين.

وحصل المستشار الدكتور حسام فرحات أبو يوسف على ليسانس الحقوق عام 1994 بتقدير جيد جدا ، وحصل على درجة الدكتوراه في القانون الدستوري المقارن من جامعة القاهرة عام 2004 بتقدير امتياز.

وعين المستشار أبو يوسف مندوبا مساعدا بهيئة قضايا الدولة عام 1997 ، ثم مندوبا مساعدا بمجلس الدولة في 1998 وتدرج في المناصب القضائية بمجلس الدولة إلى أن شغل درجة مستشار مساعد، ثم عين مستشارا مساعدا بهيئة المفوضين بالمحكمة الدستورية العليا و تدرج بمناصبها إلى أن عين رئيسا بهيئة المفوضين.

الاثنين, 20/05/2013 - 9:16م



وصف الشيخ أسامة القوصي الداعية السلفي حركة "تمرد" بأنها بٌشرة خير ومحاولة لتصحيح المسار الثوري, مشيرا إلي أنه لا يوجد حدثان سياسيان في العالم من الممكن أن يتكررا بنفس التفاصيل.
وقال القوصي لـ«الموجز»: الجميع كان يتوقع أن ميدان التحرير هو السبب الرئيسي لانطلاق ثورة 25 يناير التي أسقطت نظام مبارك، ولكن مع تغير الظروف وظهور طاغية جديد بالحكم تقوده جماعة الإخوان المسلمين تأكد الشباب أن الثورة الثانية لا يمكن أن تقوم من الميدان وإنما من التفكير في أسلوب جديد يستفيد من تراجع رصيد التيار الإسلامي في الشارع نتيجة لممارساته الفاشلة وما تميز به من كذب وخداع ونفاق وتلون خلال الفترة الماضية.
وأضاف: الشباب أيقن أن المرحلة القادمة لن تكون من نصيب هؤلاء وأن الغلبة ستكون عن طريق الشارع ومن يؤثر فيه، لافتا إلي أنه تعرف علي حملة "تمرد "من خلال صديقه محمود بدر المتحدث الرسمي للحملة من خلال "الفيس بوك" وأعلن عن إعجابه بفكرتها وتضامنه معها.
وتابع: "تمرد" فكرة جميلة ولكنها ليست نهاية المطاف وإنما يمكن اعتبارها بأنها خطوة علي الطريق الصحيح، فليس النزول عند الاتحادية أو في الميادين هو الذي سيؤدي إلي رحيل رئيس الجمهورية، ولكن من خلال جمع التوقيعات يمكن فضح فشل الإخوان أمام الرأي العام المحلي والعالمي حتي ولو فشلت في إزاحة "مرسي".
وأوضح أن "تمرد" تميزت عن باقي الحملات التي تطلقها جبهة الإنقاذ وبعض التيارات السياسية في أنها اخترقت الشارع واحتكت بالمواطنين بعكس الحملات الأخري التي تطلق من داخل المكاتب وبرامج الـ"توك شو".. مشيرا إلي أن هذه الحملة نجحت في استقطاب كثير من أعضاء حزب "الكنبة" الذين يرفضون النزول الي الشارع أو الذهاب للميادين والتضامن مع المظاهرات وذلك بعد أن ذهبت إليهم وهذا يحسب لها.
وقال: هذه الحملة تعتبر خطوة علي طريق خلع مرسي ولا يمكن أن نعلق عليها كل الآمال وإنما هي محاولة لابتكار خطوات جديدة.. مؤكدا أن الإخوان أصابتهم حالة من الفزع والرعب بعد إطلاق تلك الحملة,وذلك نتيجة فشلهم في إدارة شئون الدولة وكذلك سوء تصرفهم تجاه بعض المواقف.. منوها أن إطلاق حملات مضادة مثل "تجرد" وحملات لدعم الرئيس مرسي تؤكد خوف الاخوان من نجاح "تمرد".
ويري القوصي أن خروج مثل هذه الحملات الإخوانية هي نوع من الإفلاس لعدم تقديم رؤي ومقترحات نافعة للمجتمع لافتا إلي أن هذا الموقف تكرر من قبل الإخوان عند إطلاق ما سمي بـ"جبهة الضمير الوطني" للرد علي "جبهة الإنقاذ" وكذلك في اختيارهم لاسم "تجرد" لتكون علي وزن "تمرد".
ووصف القوصي القائمين علي حملة "تجرد" بأنهم "كومبارس" يقومون بنفس الدور الذي كان يقوم به أتباع مبارك ولكن الفرق بينهم هو "اللحية".
واستنكر القوصي بعض السلوكيات التي تصدر عن الرئيس مرسي قائلا إنه يقوم بدور الرئيس بشكل يمثل حماقة وغباء سياسيا واضح فمبارك لم يقم بوضع بوابات إلكترونية وميكرفونات بالحقول ويلقي الخطابات.
وأكد القوصي أن جماعة الإخوان اكتسبت شرعيتها في الحكم من الخارج وليس من الداخل، فهم يشعرون أن أمريكا هي التي تمنحهم الضوء الأخضر للعمل بمساعدة قطر ماديا، وهم يتخيلون أن هذا كاف لأن يكملوا طريقهم، ولا يهتمون بالرصيد الشعبي الذي يتآكل كل يوم عن ذي قبله.
ورفض القوصي أن يكون الجيش هو الحل الوحيد الذي يمكن أن يخلص البلاد من الإخوان المسلمين قائلا: أثق أن الجيش يحمي ولا يحكم مثلما أن الدين يخدم ولا يحكم، فنحن لا نريد دولة بمرجعية دينية ولا عسكرية، وإنما دولة حديثة قائمة علي تطبيق القانون علي الجميع دون تفرقة بين مواطن وآخر.
وتابع: الحزب السياسي الذي أسسه العسكريون من مقاتلي حرب أكتوبر من الممكن أن يكون وسيطا بين الشعب والمؤسسة العسكرية القائمة الآن، وإن كنت أفضل أن يعمل الشباب بنفسه بعيدا عن مؤسسة الجيش.
وحول علاقة السلفيين بالإخوان الآن أشار القوصي إلي أن السلفيين فهموا أن الإخوان استخدموهم كأداة للوصول الي الحكم.. لافتا إلي أن السلفيين سيحاولون أن يقفوا بجوار التيار المدني خاصة أنهم فهموا مخطط الإخوان في وقت متأخر ولم يفيقوا إلا بعد أن فقدوا ثقة الشعب المصري فيهم.

الاثنين, 20/05/2013 - 10:49م
كتب:
ايمان سعيد





أعلن العقيد أركان حرب أحمد محمد على، المتحدث العسكرى الرسمى عن قيام قوة تأمين تابعة للقوات المسلحة ، باكتشاف تحرك ثلاثة أفراد مسلحين متخفين في أجولة خيش بين منفذ العوجة ومنطقة الجورة بشمال سيناء.
وقال العقيد أحمد على، إنه في الساعة الخامسة والربع من مساء اليوم الإثنين، وأثناء عودة دورية تأمين عناصر من القوة متعددة الجنسيات (عبارة عن عدد "4" عربات) من منفذ العوجة إلى منطقة الجورة وبوصول الدورية إلى منطقة العلامة الدولية رقم 25 [تقع في الفاصل بين منفذى كرم أبوسالم والعوجة]، اكتشف قائد قوة التأمين تحرك ثلاثة أفراد مسلحين على جانب الطريق متخفين في أجولة من الخيش، مما استدعى قيامه بإطلاق نيران تفتيش في اتجاههم، حيث لاذوا بالفرار، مستخدمين دراجة بخارية كانوا قد أخفوها خلف إحدى التباب.
وتم استكمال تحرك القوة ووصولها إلى منطقة الجورة دون وقوع أى خسائر.

الاثنين, 20/05/2013 - 4:06م



>> مساعد وزير الخارجية الأمريكي: اتفاق سرى يقضى بتمكين الإخوان فى سوريا مقابل مساعدة إسرائيل للقضاء على حزب الله فى لبنان
>> شلوم بروم: وصول الإخوان للسلطة فى سوريا يصب فى مصلحة إسرائيل ويضمن حماية أمنها
كتب: علي الشرنوبي
ماذا يحدث فى سوريا؟ سؤالا يبدو من رابع المستحيلات الإجابه عليه.. ليس الأمر متعلقا بالحرب الأهلية الدائرة هناك, بقدر مانشهده مؤخرا من تهليل غير مسبوق لقيادات المعارضة جراء القصف الأخير الذى تقوم به القوات الإسرائيلية لقيادات المعارضة, والتى يأتى على رأسها جماعة الإخوان المسلمين والتى تعتبر الداعم الرئيس للجيش الحر فى سوريا.. موقف الإخوان فى سوريا لم يختلف كثيرا عن موقف الإخوان فى مصر أوباقى دول العالم , فعقب القصف خرج علينا الشيخ القرضاوى الأب الروحي للإخوان "المسلمين".. ليدعو أمريكا من على منبر المسجد لضرب سوريا ويصفق لها ولإسرائيل على هذا القصف ويبدي سعادته وتأييده له, كما خرج علينا الداعية الإسلامى الشهير والمحسوب أيضا على جماعة الإخوان صفوت حجازي , بتصريح يؤكد فيه , أن هذا القصف الإسرائيلي نصرة للإسلام , . مشيدا بما فعله الجيش الإسرائيلي من قصف لمنشآت سورية والتعدي على الأراضي هناك, ومن جانبه خرج المرشد العام للإخوان محمد بديع ليزيد من إحباط وخزي العرب والمسلمين في تصريحه الضعيف الذي لا يوحي بأي موقف حقيقي أو غضب صريح، وزاد الأمر سوءا ببيانه الذي خصص فيه جملة واحدة ليدين إسرائيل فيما فعلته بينما خصص كامل البيان لإدانة وتقريع ولوم نظام بشار الأسد ، كما قامت حركة حماس الفرع الإخواني في غزة بقمع مظاهرة خرج فيها الفلسطينيون للتنديد بالقصف الإسرائيلي لسوريا.. عقب هذا القصف كانت هناك عدة تقارير أجنبية ترصد وتحلل مايحدث خصوصا فيما يتعلق بموقف جماعة الإخوان حول هذه الاعتداءات إلى الحد التى أشارت فيه بعض التقارير عن وجود تنسيق بين الإخوان فى سوريا والكيان الصهيونى للقيام بهذا القصف , بعد أن أدركت الجماعة صعوبة هزيمة جيش الأسد النظامي , فى ظل الدعم الدولي الذي يتمتع به الرئيس السورى بشار الأسد من روسيا والصين الدولتين صاحبتي حق الفيتو في الأمم المتحدة وما يمثله ذلك من ردع وتعطيل لأي قرار دولي يحتمل أن تقوم به الدول الغربية أو الأمم المتحدة لمحاصرة أو إضعاف أو منع نظام الأسد من الحصول على الأسلحة والمعونات التي تؤهله للإستمرار في القتال لسنوات أخرى مقبلة..على الجانب الآخر لم يخفي الإسرائيليون والأمريكون سرا وقاموا بفضح هذا الدور المشبوه للإخوان وتطوعوا للإجابة عن هذه الأسئلة الحائرة مؤكدين مساهمة فرع الإخوان المسلمين السوري وتعاونهم مع إسرائيل من أجل التمهيد والإسراع بهذه الضربة المفاجأة التي قام بها الطيران الإسرائيلي لمنشآت سورية.
فقد صرح "جيفري فيلتمان" مساعد وزير الخارجية الأمريكية في معرض كلامه عن صفقة بين الولايات المتحدة وقيادة تنظيم الإخوان والتي تم كشفها بتتبع المواقف الصادرة عن قيادات الأخوان في أكثر من موقف وخصوصا في سوريا، وكذلك تكشفت بعض ملامح هذه الخطة أو التعاون أو الصفقة بين الإخوان وأمريكا وبالطبع من وراءهم إسرائيل بعد كلام المسئول الإسرائيلي "برهان غليون" عن اعتزام مجلس اسطنبول فك التحالف السوري الإيراني وقطع العلاقات تماما مع المقاومة اللبنانية والفلسطينية وبدء خوض مفاوضات إسرائيل حول هضبة الجولان السورية المحتلة، وبعدها مباشرة ظهرت تصريحات لقادة الإخوان في سوريا يعلنون فيها اعتزامهم تحريك الجيش السوري في هجوم على لبنان لتأديب حزب الله والمقاومة اللبنانية وتصفيتها حال نجح المعارضة في سوريا, وتولى الإخوان هناك الحكم، أي أن الإخوان في سوريا سوف يضطلعون بتنفيذ المهمة التي فشلت فيها إسرائيل في حربها ضد لبنان عام 2006 وذلك مقابل سماح أمريكا وإسرائيل للإخوان بالإستيلاء على الحكم في سوريا كما فعلوا في مصر وتونس بحسب كاتب التقرير.
ومن جانبه قال " د. شلومو بروم" الجنرال الإسرائيلي المتقاعد والباحث المختص بالشؤون الأمنيّة في معهد دراسات الأمن القومي بجامعة تل أبيب، إنّ وصول الإخوان للسلطة في سوريا يصب تماما في مصلحة إسرائيل، معللاً ذلك باختلاف الجماعة مع إيران وحزب الله أيديولوجيا مما سيخرج سوريا من دائرة وصاية الجمهوريّة الإسلاميّة الإيرانيّة لها؛ وأضاف "بروم": لا أتوقع أن تقوم الحكومة الجديدة في سوريا والتي ستتألف "حتما" من الإخوان المسلمين بمفاوضات سلام "علنية" مع إسرائيل، كما أن وقوع تغيير مثل هذا في سوريا سوف يؤثر بشكل إيجابي على إسرائيل لأن الإخوان المسلمين سيخرجون سوريا من الوصاية الإيرانية، مؤكدا أنه من الصعب أن نصدق أن الإخوان في مصر سيقومون بإلغاء معاهدة السلام بين مصر وإسرائيل لأن تبعات تلك الخطوة ستكون ثقيلة على مصر اقتصاديا وعسكريا.
أما على الجانب العربي والمصري فقد قال المهندس إبراهيم شكري رئيس حركة شباب التطوير والتنمية، إن هجوم إسرائيل على سوريا جاء بهدف القضاء على الجيش السوري ونظام الأسد بعد فشل الإخوان هناك في هزيمة بشار، مشيرا إلى أن ضرب سوريا جاء بمباركة إخوانية أمريكية إسرائيلية من اجل تنفيذ مخطط الشرق الأوسط الكبير الذي تحدثت عنه كونداليزا رايس عام 2003 في مقال لها بجريدة الواشنطن بوست أكدت فيه, أن الحرب الداخلية في سوريا هي الخطوة الأخيرة في تقسيم الشرق الأوسط.
وأكد شكري على أن قصف إسرائيل لسوريا وراءه هدف خفي آخر، وهو أن تضرب إسرائيل قطاع غزة بحجة تأمين نفسها فيقوم أهل غزة وكتائب الدين القسام الجناح العسكري لحركة حماس بالفرار إلى سيناء عن طريق الأنفاق لبدء تنفيذ خطة الاستيطان هناك بحجة عدم وجود مكان آخر يلجأون إليه.
وقدم شكري دليلا على تورط الإخوان وموافقتهم على ضرب سوريا في التزامهم الصمت بعد القصف الإسرائيلي لعاصمة عربية كبيرة مثل دمشق، مؤكدا أن النظام المصري برئاسة الإخوان لم يستوعب بعد دوره وقدرته على التأثير فيمن حوله وكون مصر قائدا طبيعيا وتاريخيا للأمة العربية والعالم الإسلامي.
وأشار المؤرخ الدكتور عاصم الدسوقى،إلى أن الأمريكان يريدون أن يحكم الإخوان سوريا، وتوقيع اتفاق لحماية إسرائيل , وهو ماتم بالفعل بين أمريكا والإخوان، ودليل على ذلك أن حكام مصر الآن يسعون إلى حماية إسرائيل من حماس, ووضح هذا جليا عندما دعا الرئيس مرسى إسماعيل هنية رئيس وزراء حماس المقال ليقول له إنه لا يجوز لأى طرف أن يدعم أى طرف معاد ضد إسرائيل، ولذلك أيضا سمحت إسرائيل لمصر بدخول عدد من الدبابات والقوات فى شمال سيناء رغم أنها منطقة منزوعة السلاح، وأضاف الدسوقي أن الذى يعطل ضرب الناتو لجيش بشار فى سوريا هو التمهيد لقيام سوريا بتوقيع معاهدة سلام مع إسرائيل في حال استيلاء الإخوان على الحكم هناك، وهكذا يتم إخضاع الدول المحيطة بإسرائيل في صفقة تسمح فيها أمريكا وإسرائيل للإخوان المسلمين بتولي السلطة في سوريا ما بعد الأسد.
وقد فجر القيادي الإخواني السابق د. ثروت الخرباوي مفاجأة بقوله إن الجماعة أرسلت مليشياتها المسلحة من شباب الإخوان إلى سوريا للجهاد ضد نظام بشار الأسد والإطاحة به، لافتًا إلى أن هناك عددًا من مليشيات الإخوان استشهدوا في سوريا بعد انضمامهم لصفوف الجيش الحر المناهض لنظام الأسد وللكتائب الإخوانية المقاتلة في سوريا.
جدير بالذكر ان بداية تنظيم جماعة الإخوان في سوريا يعود إلى عام 1936 عندما عاد "مصطفى السباعي" من القاهرة بعد تتلمذه على يد حسن البنا، وانتخابه كأول مراقب عام (مرشد) للإخوان المسلمين بسوريا.
ثم برز مؤسس آخر هو "مروان حديد" الذي درس في القاهرة ايضا وعاد إلى سوريا وراح ينشر فكر الجماعة من على منبر المسجد، وفي 1973 قام "حديد" بتشكيل تنظيم مسلح يتبع الإخوان بسوريا وإسمه "الطليعة المقاتلة" والذى قام بعدة جرائم في سوريا، ثم استقطب مروان حديد العديد من الأشخاص في حماه وطالب رجال الدين بإصدار فتاوى الجهاد ضد النظام "الكافر" وقتل كل من يتخلف عن ذلك.
وفي 1976 خلف "عبد الستار الزعيم" مروان حديد لقيادة "الطليعة المقاتلة" , وخلفه بعد ذلك "علي البيانوني" فى هذا امنصب, إلى أن تم مؤخرا اختيار رياض الشفقة مراقباً – مرشدا- عاماً للإخوان فى سوريا.

الاثنين, 20/05/2013 - 6:43م
كتب:
محمد صلاح





من مصادر مطلعة أن مهمة التعامل مع ملف خاطفى الجنود بسيناء بالقوة باتت صعبة للغاية بعد أن قام الخاطفون بنقل الرهائن وتوزيعهم على مناطق متفرقة وهو ما يصعب من مهمة القوات الخاصة لتحرير الرهائن.
وأكدت المصادر أن التفاوض مع الخاطفين ما زال مستمرا رغم أن المطالب تتزايد يوما تلو الآخر وقد تم تلبية الكثير منها دون نتيجة.
وأضافت المصادر أن الخاطفين يتعاملون مع الموقف بحرفية تؤكد أنهم جماعات محترفة الإجرام وآخر هذه المخططات كان توزيع الرهائن على أماكن متعددة لتصعيب مهمة التعامل بالقوة.

الاثنين, 20/05/2013 - 9:14م



قالت الدكتورة مريم ميلاد رئيس ووكيل مؤسسي حزب الحق إن عدداً من شباب الإخوان المسلمين كانوا قد انضموا لحزبها بعد الثورة.
وأضافت في تصريحات لـ"الموحز" إنه عقب حصول جماعة الإخوان وحزب الحرية والعدالة علي الأغلبية في مجلس الشعب قررت مجموعة من شباب الجماعة الانشقاق عنها وتقدموا باستقالات جماعية وتقدم خمسة منهم بطلبات عضوية للانضمام لحزب الحق قبل إعلان تأسيسه من لجنة شئون الأحزاب.
وتابعت مريم إنها قبلت عضوية شباب الإخوان في حزبها لفترة معينة لكنهم كانوا من قري فقيرة كانت تسيطر عليها جماعة الإخوان المسلمين ومجموعة من قياداتها الذين قاموا بشراء ضمائرهم وعرضوا عليهم مبلغاً شهرياً في مقابل العودة للجماعة مرة اخري وترك حزب الحق حتي لايظهر الموقف أمام الجميع علي أن هناك انسحابات كثيرة من الجماعة واستقالات.
وأكملت: الشباب قابلوني وصارحوني بالأمر واحترمت صراحتهم وقبلت انسحابهم من الحزب لكنني قلت لهم إن من يخرج من حزب الحق لا يمكن أن أقبل عودته له مرة أخري.
وقالت مريم إن الناس لامتها علي عدم عرضها مبالغ مالية لهم ومحاولة استقطابهم لحزبها كرد فعل لما فعله الإخوان مشيرة إلي أن هذا ليس من مبادئها وأن مايهمها بالأساس هو العمل الحزبي والأمانة والضمير الوطني.
كانت مريم ميلاد قد دعت لتأسيس حزب الحق قبل ثورة الخامس و العشرين من يناير إلا أن لجنة شئون الأحزاب اتخذت قراراً بتأسيس الحزب بعد الثورة.
وكان حزب الحق قد واجه اتهاماً بكونه حزب قبطي علي إعتبار أن الداعية لتأسيسه سيدة قبطية إلا أن مريم قالت رداً علي ذلك إنه من ضمن الشائعات التي تروج ضد الحزب من التيارات والأحزاب الإسلامية.
وأضافت: أنا ضد الأحزاب الدينية بالأساس كما أن لجنة شئون الأحزاب لو كانت رأت في برنامج الحزب مايشير إلي ذلك لما كانت قبلت بتأسيسه لأن القانون يحظر تأسيس الأحزاب علي أسس دينية إضافة لذلك فلا يجوز قانوناً أن أقبل عضوية أشخاص للحزب من فئة دينية معينة دون الأخري مشيرة إلي أن استمارة العضوية الخاصة بالحزب لا توجد بها خانة خاصة بالديانة وإن الكثيرين من المسلمين والأقباط يرغبون في الانضمام إليه.
وأشارت إلي أنها تستعد الآن لخوض الانتخابات البرلمانية القادمة لكنها في انتظار القانون المنظم لها ومعرفة التغيرات السياسية التي تطرأ علي الساحة مؤكدة أنها لن تفكر أبداً في قرار المقاطعة لأنها خيار سلبي في حين أن الانتخابات هي فرصتنا في الحصول علي مقاعد في البرلمان للنضال سياسياً أمام جماعة الإخوان المسلمين ككتلة ليبرالية ونقدم رؤيتنا ونصر عليها في القوانين التي ستخدم أهداف الثورة من خلال مناقشتها داخل المجلس.
وقالت مريم ميلاد إنها ستخوض الانتخابات وستعتبرها أولي معاركها مع الإخوان الذين رفضت وصفهم بـ "الإخوان المسلمين" واكتفت فقط بـ "الإخوان" لأنهم أساءوا للإسلام.
ورفضت مريم إتاحة استخدام الشعارات الدينية في الانتخابية في القانون الذي ناقشه مجلس الشوري وتم إقراره وقالت إنه يعد متاجرة بالدين وباسم الله ودليلا قويا علي أن من سيستعينون بذلك غيرواثقين في أدائهم السياسي.
وتوقعت مريم عدم خوض عدد كبير من الأقباط للانتخابات البرلمانية نظراً لهذا الأمر وإستدركت قائلة إن الساحة مفتوحة والمنافسة كذلك أمام الجميع وعليهم أن يشاركوا بقوة ليحصلوا علي تمثيل قوي في المجلس.
وأكدت أنه علي الرغم من ذلك فإن هذا لا يهدد الأقباط لأنهم لايتاجرون بالدين ولديهم انتماء وطني وسياسي عميق وقوي لبلدهم.

الاثنين, 20/05/2013 - 9:18م



يبدو أن التصريحات التي يتداولها شيوخ السلفية والإخوان المسلمين قد أصابت الأقباط بحالة من الهلع الشديد، خاصة مع تكرار الاعتداء علي كنائسهم والتحريض علي قتلهم باعتبارهم كفارا - كما يصفهم بعض الدعاة -.. لذلك قام عدد من النشطاء بتدشين صفحة تضم القائمة السوداء لأعداء الأقباط بمصر، وتشمل جميع شيوخ الدعوة السلفية، ومفتي وقيادات الإخوان إضافة إلي الرئيس محمد مرسي.
من جانبه يقول مينا شنودة أدمن صفحة "القائمة السوداء لأعداء الأقباط في مصر".. فكرة الصفحة جاءت نتيجة زيادة دعاوي التكفير التي يطلقها الكثير من شيوخ السلفيين بحق الأقباط إضافة إلي الاعتداءات علي الكنائس التي تتم نتيجة تحريض هؤلاء الشيوخ.
وأوضح أن بداية الصفحة كانت في ديسمبر 2011، حينما طالب الشيخ محمد بن عبدالملك الزغبي الداعية الإسلامي بمحاصرة الكنائس والتفتيش داخل الأديرة عن الأسلحة التي يأخذها الأقباط.. مضيفا.. ما زاد من غضبنا ودفعنا إلي إعلان قائمة سوداء لأعداء الأقباط هو غياب دولة القانون وقيام عدد من الاهالي بالتحريض علي اقتحام الكنائس وهذا ما حدث بالفعل في كنيسة الماريناب بأسوان إحدي الكنائس بإمبابة، فضلا عن الاعتداء علي كنائس أخري نتيجة لبعض الفتاوي.
وأشار إلي أن الصفحة تعمل علي إظهار أعداء الأقباط في مصر سواء كانوا شيوخ الدعوة السلفية أو الإعلامين أو الفنانين المعروفين في مصر.. موضحا أن الصفحة تضم 4 "آدمن" 2 مسلمين و2 مسيحيين، لمتابعة الأحداث السياسية والآراء التي تقال للرد عليها وهذه هي وظيفة "الادمن" المسلمين.. أما المسيحيون فيقومون بنشر المعلومات الخاصة بالديانة المسيحية والفتاوي التي تصدر من الشيوخ السلفيين ضد الأقباط، بالإضافة إلي التعليق علي الأحداث السياسية.
وتابع مينا: الكنيسة ليس لها أي علاقة بالصفحة التي لا تضم الشباب الأقباط فقط ولكن هناك كثيرا من الشباب المسلم المعتدل، مشيرا إلي أن جميع القائمين علي الصفحة ليس لهم أي انتماءات بالحركات السياسية القبطية ولكنهم يريدون الدفاع عن حقوق الأقباط في مصر.
وأكد أن جميع أعضاء الصفحة يرفعون شعار "الدين لله والوطن للجميع" وكنا نتمني من جماعة الإخوان وشيوخ السلفية أن يرفعوا نفس الشعار بدلا من تكفير الأقباط.
وأوضح مينا أن القائمة السوداء تنقسم إلي قسمين الأول هم السلفيون وذلك لأنهم أشد الناس عداوة إلي الأقباط، ويطمعون أن تخلو مصر من المسيحيين، بالإضافة إلي إهانتهم للرموز المسيحية.. والقسم الثاني هم الإخوان لأنهم منافقون ويظهرون للأقباط عكس ما يخفون، ويحاولون التقرب من الأقباط لخدمة مصالحهم الخاصة فقط.
وأوضح أن القائمة تضم جميع شيوخ الدعوة السلفية المعروفين بتكفيرهم للأقباط مثل عبدالمنعم الشحات، وياسر برهامي، وابو اسحاق الحويني، والشيخ محمد بن عبدالملك الزغبي، والشيخ أحمد عبدالله المعروف 'بأبو إسلام' ، وايضا محمد سليم العوا، هذا بالإضافة إلي مفتي الإخوان الذي يحرم تهنئة الأقباط بالأعياد، رغم انه قدم التهاني إلي البابا شنودة الثالث بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية السابق.
وأضاف مينا: هناك بعض الإعلاميين المعروفين بعدائهم للأقباط مثل خالد عبدالله المذيع في قناة الناس، وعاطف عبدالرشيد المذيع في قناة الحافظ، بالإضافة إلي جميع القنوات الدينية التي تحرض علي قتل الأقباط بشكل مباشر.. مشيرا إلي أن الصفحة تعرضت لهجوم شديد من قبل بعض الحركات السياسية القبطية، إلا أنه لا يهتم بهذا الهجوم.
وأكد مينا أنهم لا يريدون تحويل الصفحة إلي كيان سياسي، قائلا: جميع أعضاء الصفحة يرفضون العمل السياسي.
وأكد مينا أنهم كانوا من أشد المؤيدين للرئيس محمد مرسي، منذ بداية الانتخابات ، إلا أنه أصبح علي رأس القائمة السوداء لأعداء الأقباط، نتيجة أحداث العنف الطائفي التي زادت في عصره.