:d
شوف انواع الزواج فى الاسلام الان وفى المستقبل
1- زواج الروشناااااا لشباب الاسلام الحديث
(زواج الوشم والكاسيت والدم والاسنان والطوابع )
2- انواع الزواج .الان..فى الاسلام.
-1- الزواج الشرعي
وهو الزواج الذي يتم باجتماع الشروط لصحه العقد وهذه الشروط هي :
اولا : الإيجاب والقبول بين الخطيبين للرجل كما هو للمرأة على حد سواء ما داما مسلمين بالغين أو هو مسلم وهي( كتابيه ).
ثانيا : تحديد مهر بينهما وليس شرط الشارع الحكيم بالمهر قضيه إلزام بالكم فالمعيار انه يكرمها بما يستطيع ولا يصح العقد دون مهر .
ثالثا : للزوجه حق في اختيار الزوج الذي تريد ولكن لولي الامر ان ينصح الفتاة لا من باب القهر والأجبار وانما من باب الخبرة .
رابعا : الشهود - شاهدان اثنان وهو منباب التاكيد على انعقاد مجلس الزواج والشهادة على الايجاب والقبول وحضور ولي الأمروعلى المهر .
خامسا : الإشهار - وهو تعميم هذا الزواج عند الأقارب والجيران .
-2 - الزواج المحلل:
إذا وقعت ثلاث طلقات بانت الزوجه على زوجها فلاتحل له لا بعقد ولا مهر جديدين إلا بعد ان تتزوج زواجا شرعيا حقيقيا من رجل آخر ثم يحصل بينهما خلاف فطلاق سواء بعد يوم او شهر فيفترقا , بعد ذلك يحل لها الرجوع الى الزوج الأول بعقد ومهر جديدين .
((( المحلل هو الرجل الذي يعقد على المرأة التيب انت من زوجها بينونه كبرى ثم بعد عقده عليها باتفاق معها او مع الزوج الاول اومعهما حيث يقوم بتطليقها بلا د*** حتى ترجع لزوجها الاول فهذا حرام واحتيال على الشرع )))
3 - زواج المسيار :
هو زواج شرعي تم فيه الأيجاب و القبول وتمبتوافق بين الزوجين ووثق في المحكمه الشرعيه بين يدي القاضي وسمي بذلك لان ظروف الرجل قد يكون على سفر دائم فلا يأتي زوجته الا كل شهر او اسبوع مرة فتقبل .
-4 - زواج المتعة:
معنى زواج المتعه ان يطلب الرجل فتاة للتمتع بهاوحرام لانه محدد بمدة معينه مقابل المال لمدة مرة او ساعه او ليله او يوم كامل اوشهر ... ويكون بلا عقد وبلا شهود او بعقد وشهود وبكلا الحالات هو باطل .
(( زواج المتعه كان قبل الأسلام ولم يحرمه لفترة من الزمن ثم حرمه الرسول الكريم الىالابد.
-5 - الزواج المؤقت:
هو الذي يتم بين الزوجين على اتفاق زمني معين شهر او سنه او لفترة محدودة وهذا الزواج حرام لانه حتى يكون حلالا يجب ان يكون بنيه التأبيد - أي دائم -
-6 - الزواج العرفي:
هو زواج شرعي كامل لكن ينقصه التوثيق امام القاضي وهو مستوفي جميع اركان الزواج , ولكنه زواج باطل
والذي يتزوج عرفي لا يعتبر زانيا بل آثم عاصما لله ورسوله وعليه ان يوثق هذا الزواج للحفاظ على حقوق كلا من الزوجين .
(( هذا النوع من الزواج موجود في الدول العربيه ويكثر بين طلاب وطالبات الجامعه ))
-7 - الزواج السري:
وهونوعان الأول - زواج سري تم فيه العقد بكل أركانه لكنه لم يعلن عنه امام الناس وهناك شهود ومهر مع وجود ولي الامر ولم يشهر لاسباب خاصه فالزواج شرعي وأن فقد شرط الأشهار .
النوع الثاني - اذا كان الزواج السري بين الزوجين فاقدا لأيركن مثل عدم موافقه ولي الأمر فهو زواج باطل .
-8 - الزواج المدني :
وهو غالبا مايكون خارج البلاد الأسلاميه والعربيه أي في الدول الأجنبيه اما في المحكمه المدنيه او البلديه حيث يملا كلا الزوجين طلبا للزواج ثم يوثقه الموظف فقط ويختمه ويصبح زوج وزوجه وهذا الزواج باطل لانه خال من الأركان الشرعيه .
-9 - الزواج السياحي:
الزواج السياحي اما ا يكون شرعيا او غير شرعي , اذا كان زواج مؤقتا بمعنى سافرالرجل الى بلاد عربيه او اجنبيه ونتيجه سفره أحب ان يعصم نفسه فأذا جعله زواج مؤقت فلا يجوز ,
لكن اذا تزوج وابقاها بنيه الديمومه وعقد عليها بشكل شرعي فهو صحيح ويسمى زواجا سياحيا نتيجه السفر الدئم
3 : زواجات مقترحة ويتوقع حدوثها:
-1- المطيار: زواج الطيارين والمضيفين من المضيفات خلال تكرر الرحلات الطويلة (يستفيد من هذا الزواج المشتغلون بالطيران من اطقم الطائرة اجمعهم) .
-2- المصياع: زواج يتم بين اهل السياحة المتكررة والوناسة ومحترفات الزواجات في بعض الدول لتلافي الوقوع بالحرام بالزواج الصوري (المستفيد اهل السفر والوناسة ).
-3- المحجاج: زواج بين طالبة لأداء فريضة الحج ورجل يرغب فيقضاء الحج فتدفع الزوجة تكاليف الحج ليكون لها محرما، وهو زواج مع وقف التنفيذ لكون الزواج وقت الحج (يستفيد من هذا الزواج من لم يقض حجة الفرض من نساءورجال).
-4- المسياق: زواج بين المعلمات اللاتي يدرسن في مناطق بعيدة ويحتجن محرما لركوب الأتوبيس فيتم الزواج مع السائق (المدرسات وسائقو أتوبيسات النقل).
-5- المهراب: زواج يتم بالخطيفة يكثر في اهل الشام وعند من لا يشترط الولي في عقد الزواج (يستفيد من هذا الزواج اهل الحظ الرديءومن لم يجد زوجة وكذلك من لم يقبل كزوج) .
-6- المقراض: هو الزواج من بنات ارامكو للاستفادة من قرض البيت
السؤال هنا ما رايك فى الزواج هل هو زواج ام دعاره تحت اسم زواج والشرع ---؟؟؟؟؟؟
مع تحياتى لكم
mr_sad
ضع تعليقك هنا مع مراعاة ان
يكون فى حدود الحوار المتمدن